Самой древней народностью, обитавшей в предгорьях Тибета (на западе Китая в современной его географии) считаются, как уже говорилось ранее, цяны. Некогда распадавшиеся на многочисленные ветви и группы, сегодня они представляют собой одну нз самых небольших народностей, численностью не более 200 тыс. человек, большинство из которых обитает в западных, граничащих с Тибетом, районах провинции Сычуань. Тем не менее в их танцевальном фольклоре сохранились архаические танцы, что хорошо видно на материале представлений, имевших исходно ритуальный характер. Как правило, такие танцы водят хороводом вокруг костра: участники, двигаясь по кругу, держат друг друга за руки. Музыкальное сопровождение чаще всего отсутствует, его заменяет пение самих же танцоров. Танцевальные движения довольно сложные: акцент делается на работу ног и корпуса, с использованием S-образной позы. Характерным примером ритуальных танцев цянов считается «Танец доспехов» («Кай дзя у»), который в древности был частью ритуала поминок по погибшим воинам. В центре площадки для проведения ритуала ставили кувшины с водой и вином. Участники облачались в доспехи, на головы надевали шлемы с прикрепленными к ним хвостами буйволов или птичьими перьями. Под печальное песнопение, исполняемое женщинами, воины с копьями в руках выстраивались в круг и начинали потрясать оружием. Затем они по очереди пили вино, и когда оно заканчивалось, исполняли новый танец, имитировавший битву. Ритуал завершал женский танец, который исполняли те участницы, которые ранее пели.
Ритуальные танцы цянов оказали заметное влияние и на танцевальный фольклор тибетцев (кит. цзан), численность которых достигает 4,5 млн. человек и которые проживают в основном своем большинстве на территории Тибетского автономного района (на самом юго-западе КНР).
Как правило, большинство танцев этой народности — групповые танцы, которые исполняют в кругу, их можно условно поделить на танцы-импровизации и танцы, которые имеют определенный «сюжет».
Первый тип танцев обычно исполняет достаточно большое количество людей, это, например, такие танцы, как: «Гармония» («Се»), «Превосходство» («Го Чжо»), «Получение гармонии» («Го се»). Как правило, эти танцы тесно связаны с образом жизни народа, исполняя их, люди двигаются по часовой стрелке.
«Получение гармонии» («Го се») — изначально так называлась песня, которую исполняли во время постройки дома, позже под нее начали танцевать. Этот танец-хоровод — один из любимейших среди тибетцев, в праздничные дни его могут исполнять всю ночь напролет.
Каждая местность имеет свой стиль, манеру исполнения танца «Превосходство» («Го Чжо»), обычно его танцуют вокруг костра, при этом исполнители размахивают руками, прыгают и делают различные повороты.
«Гармония» («Се») имеет другое название — «Дети струны/тетерева» («Сянь цзы»). Обычно этот танец исполняется во время свадьбы и различных праздников. «Сянь цзы» могут исполнять в любом месте, очень важно, чтобы его танцевали на ровной поверхности. Этот танец чаще всего исполняют во время свадьбы и различных праздников. Мужчина, одетый и одежды с длинными рукавами, стучит ступнями ног об землю и высоко подпрыгивает, при этом играют на музыкальном инструменте хуцинь. Девушки в основном выполняют движения, в которых используются рукава от одежды. Сам танец имеет 3 части. В первой части встречают гостей, благодарят всех кто пришел на праздник. Во второй части воздается хвала своей семье и родным, в заключительной части восхваляют дружбу и любовные отношения. Если участников выступления много, они выстраиваются в два круга, одни круг находится в другом, и двигаются вокруг костра. Часто во время танца изображают движения животных, при этом могут исполнять танцы: «Павлин пьет воду» («Кунцюе си шуй»), «Радостно скачущий заяц» («Тццзы хуань бэнь») и другие.
